庄子：如何走出人生困境
生命的发展不是只有当下，要从整体来看，从长远来看。
——傅佩荣
什么是困境呢？
每个人感受不同，但基本上可以分为 身体和精神 两个方面。
身体方面的困境，最容易被掌握到。
譬如，现在全世界新冠肺炎的疫情，让所有人都觉得处在困境中。
人的生命受到威胁，不能自由活动，这当然是一种困境。
除此之外，还有疾病、身体伤残，遭遇战乱、危机，还包括经济方面遇到问题，都会让我们觉得陷入困境。
1
一般人难以想象的困境
我所知道最严重的困境，是这样一个故事。
二战的时候，德军占领波兰，大量迫害犹太人，犹太人开始四处逃亡。
有一家犹太人孩子太多了，就把一个十岁的小男孩寄养在一位朋友的家里。
这是非常危险的事情。那怎么办呢？
这家人就把孩子藏在阁楼上。 阁楼非常小，小到什么程度呢？
这个小男孩在里面只能够躺着、蹲着、坐着，不能站起来。
在这么小的地方，他居然呆了四年。
想象一下，如果是我们，恐怕四个小时都忍受不了。小男孩是怎么撑下来的？
他每天只做一件事：只要太阳出来有了光线，他就开始阅读。
收留他的人家，把所能找到的书都送上去让他看，小男孩就在上面读了四年书。
四年以后，他终于可以走出来，落下了终身驼背，但是却积累了很好的文学素养，后来成为了一位著名作家。
可见，当身体陷入困境的时候，你还可以发展心智方面的潜能。
人有心智，可以认知、学习、理解，可以跟别人有情感的互动，还可以做选择，决定自己要做什么。
把这方面的潜能发挥出来，就有希望突破身体的困境，给自己找到一条出路。
2
人为什么不快乐？
另一种，是 精神方面的困境。
事实上，现代人更容易遭遇精神方面的困境。
美国曾经做过一个统计：
有钱人自杀的比例，居然超过没有钱的人。
仔细想想，这个结果也并不意外。
生活穷困的人，一门心思只想要多赚点钱改善生活，反而不会考虑太多；
反而是有钱之后，人生所有的问题才全部显现出来。
相较于外在的物质世界，人的心思太过复杂。
倘若心思陷入困境，要怎样解救？
有关这一点，庄子用三句话来说明：
第一句是“重外而轻内”。
我们一般人都在这个层次，喜欢跟别人比较，看到别人有什么，我也要设法争取。
想一想，我们不就是整天忙于去争取各种社会上有形可见、可以量化的成就吗？
没得到，烦恼；得到了，前面还有更多。
这样的人生，会快乐吗？
3
失望的老师
所以， 庄子希望我们可以转向第二句：“重内而轻外”。
庄子说：“有一个人，天下人都称赞他，他不会觉得振奋，天下人都批评他，他不会觉得沮丧。”
我在美国念书的时候，有一段经历正好说明这句话。
有一位教授，一次讲课讲得特别精彩，下课的时候，同学们都忍不住为他鼓掌。
要知道在大学课堂上，这种事并不多见。
这位老师自己也吓一跳，觉得受到肯定，非常兴奋。
结果以后每一次下课，他都会稍微等一下，看看有没有人鼓掌。
很可惜，此后再也没有人鼓掌了，这位老师就很受打击。
这是人之常情，我自己一辈子教书，也有类似的心态。
如果早点看到庄子这句话，“重内而轻外”， 不要太容易受到外界的操控，就不至于这么患得患失。
4
道家的修为
第三句是最高境界，叫做“有内无外”。
我做我自己该做的事，而不用去在乎别人的评价。
这不是傲慢，也不是与世俗隔绝，而是说， 我内心里因为有“道”作为基础，知道自己在“道”里面，所有外在的得失成败都可以一笑置之。
要达到这种境界，太难得了！
道家为什么可以有这样的修为呢？
其实就是两个方法：
第一，是由整体看。
人的生命是一个整体， 有些人“少年得志”，也有些人“大器晚成”，不管是哪一种，有什么好得意，又有什么好沮丧的？
你了解了之后，心情就比较轻松，比较平淡了。
每一个人都有自己的机会，重要的是你是不是把握到了；
能把握到，就心安理得，好好过日子；没把握住，以后好好努力，好好珍惜。
第二，是从长远看。
许多事情当时觉得很严重，时间过去了，觉得好像也没什么。
生命的发展不是只有当下，要从整体来看，从长远来看。
要问自己，我这一生到底要成就什么？
5
庄子的启发
以庄子来说，人生的修炼就在于，把身体的欲望冲动化解掉，把心思复杂的各种想法去除。
把“身跟心”的各种执着化解之后，你才有可能悟道。
人的生命过程中，困境是难免的，那你就好好把握它。
了解困境是怎么回事，如果在身体层面，就设法发展心智的潜能，往上提升。
如果是精神方面，就要记得从“重外轻内”到“重内轻外”，不断修炼自己，最后能以“有内无外”作为目标，那就达到道家的境界了。
困境不是好事，也不全是坏事。
庄子一生都处在困境中，却觉悟出人生最高的智慧，到今天依然影响着我们。
我们何不向庄子学习呢？
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